2026年3月28日，“下午三点，与光同行”新大众文艺创作交流分享会暨王计兵诗歌创作研讨会在昆山举行。活动由省作协和昆山市委宣传部联合主办，省委宣传部副部长徐宁，中国作协副主席、江苏省作协主席毕飞宇，省作协党组书记、书记处第一书记、副主席郑焱，省作协名誉主席范小青，省作协党组成员、书记处书记、副主席丁捷，党组成员、书记处书记谢山青，昆山市委书记陈丽艳，以及国内众多专家学者、昆山新大众文艺代表等出席活动。
毕飞宇在讲话中以《诗经》、汉乐府为例，引用白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在中国文学传统的脉络中解读了新大众文艺的价值。他说，白居易的两句话成了纲领，使时代性和现实性成了美学之魂，注入了中国知识分子和艺术家的内心。王计兵代表的方向是可贵的，这个方向是我从生活当中来，我在现实生活里表达我的快乐，表达我的辛酸，表达我的不幸甚至灾难，我在现实面前可以流下我的眼泪，但我们永远看到希望。无论他的诗歌里有怎样的不幸，他永不绝望，这正是新大众文艺的最可贵的价值。
郑焱在致辞中指出，近年来，江苏文学创作生态发生了深刻而喜人的变化，新大众文艺书写以其鲜明的人民性与强烈的时代烟火气，成为我省文学发展的显著特色。以王计兵、常玫瑰、王玉兰等为代表的来自各行各业的写作者，以其鲜活的生命体验与原生态、接地气的真情书写，极大拓展了文学的边界。今年，“新大众文艺”首次被写入政府工作报告，希望本次活动聚焦这些闪光的文艺个体，探讨新时代大众文艺发展的新路径、新可能。
当天还启动了“昆山新大众文艺创作推优计划”。现场，新大众文艺代表分享了各自的创作与实践之路。网络主播、昆山市残疾人文化创意产业基地创始人蒋文芳讲述了以景泰蓝掐丝等非遗技艺开展助残公益培训的经历，“昆山艺匠”王睿回忆了扎根昆山20年的音乐之路，诠释了街头文艺的温暖与力量。
作为本次活动的核心代表，“外卖诗人”王计兵说，“外卖诗人”的标签对自己恩重如山，他像一只蝉，“外卖诗人”就是刚出土的自己背负的壳，他不能轻易把它剥下来，只能让自己努力成长，感受一切。新大众文艺不应该有界限，但走出来的这部分人未来怎么做，怎么把文学写得更好，才是应该更关注的事情。“我们普通，但我们也会因为普通而不凡。”
陈丽艳在致辞中谈到活动主题时说，“下午三点”出自王计兵的诗歌，“与光同行”则寓意王计兵是新就业群体的一道光，也是新大众文艺创作者的一道光。昆山将把“下午三点·与光同行”升级为服务新就业群体的品牌，以此回应好新就业群体在权益保障、教育医疗、职业发展、社会参与等方面的热切期盼。
昆山艺匠走进活动现场
分享交流会结束后，与会专家围绕王计兵的诗歌创作展开研讨。研讨活动由省作协创研室主任韩松刚主持。
“王计兵是新大众文艺诗人群体中具有个性的诗人之一”，中国作协诗歌委员会主任吉狄马加在视频讲话中说，他的写作完全和他的生活紧密相关，以小见大反映出时代进程，这些基于他生活经验的诗歌作品，表达了现实生活中一个普通人所呈现出的人性中最美好的东西。
徐宁在讲话中表示，王计兵的诗歌具有直抵人心的文学力量。他历经生活苦难仍保持善意与尊严，面对职业身份坦然又自信。他谦卑真诚的文学态度与挣脱标签、追求艺术成长的创作自觉，体现了他正遵从内心的文学召唤，向诗人的创作本体回归。
范小青用“初心、痴心、恒心”总结王计兵的创作之路，他在数十年底层生活中坚守文学初心，历经坎坷仍不放弃，通过持之以恒的创作积累了深厚的功底，这些构成了其写作行为的根本动力与价值底色。
“写诗的人心中总是装着不知名的远方”，丁捷感慨，王计兵的特殊在于他在烟火人间中以世俗肉身奔走，照样溢出了诗歌的美；他用朴素的行动成功回答了文学的本质问题：诗意到底在哪？它不必在远方，它就在我们此刻站立的地方。
王计兵在生活中写诗，写平凡生活里的真实瞬间和发现，中国作协文学理论批评委员会副主任、省文艺评论家协会名誉主席汪政认为王计兵其诗歌的核心美学元素是“劳动光荣”，传达出的是善良、理解、温暖和理想主义，且他已经从最初的“自言式写作”迈向“代言式写作”，不仅写自己写工友，无数的人们和无尽的远方都成为他写作的主体。
世俗人间淬炼出来的诗句汇聚了AI难以想象的庞杂感知，“他的诗歌写作在某种意义上是身体的淬火”，山东大学教授、山东省作协主席黄发有分析，这个身体是被劳动反复塑造、反复打磨和伤害的肉身，他写晚上睡觉枕头垫在脚踝处防止摩擦带来的疼痛，《赶时间的人》里“用双脚锤击大地”，《天干物燥》写高温天气的风让人着迷，“王计兵的诗在某种意义上是劳动诗学的体现，时间的碎片化、空间流动化、劳动计件化都在他的诗中获得了特殊的诗学表达。”
这些是他个人的经验，也是属于时代的经验。“我们文学有义务、有责任把刚刚涌现出来的崭新经验容纳到文学、容纳到诗句里去。”浙江大学教授翟业军指出。王计兵诗歌里的真实和赤忱让人印象深刻。《人民日报》文艺部副主任刘琼称他的诗里“有真实确切的生命气息，有灌注创作主体的情感和心灵”，有低处飞行的胸怀；《光明日报》高级编辑、文学评论版主编王国平指出其诗歌有一种“生活的真实、情感的真实、诗意的真实”。
王计兵的诗歌写作是对生命处境的书写，“他用快递员的经验看待世界，去理解世界，在书写自己独特经验的过程中也打通了理解世界的通道，从而完成对一个时代情感的命名能力。”华东师范大学教授项静说，“《赶时间的人》看起来写的是外卖生活，却表达这个时代所有人的情感状态”。
“他所有的诗首先是他在生存，同时也在观察、在思考”，《文艺报》总编辑刘颋说，里面有他的生活，也有他对个体与世界、与生活的关系的思考，“当很多文学创作表达‘我不顺从’时，他在诗里说‘我喜欢所有顺从的事物’，可以看到一个创作者的坦然、豁达和珍惜”。
“对劳动、对底层生活的关注，从中国新诗开始就有”，河南大学教授耿占春说，但总体而言，直到20世纪后半期，谈到劳动、生活、现实，大多指专业作家深入生活。而王计兵自己就在社会生活、大众生活的队列里，和早期的大众文艺相比，他的诗不导向怜悯、同情和仇恨，更多是一种温暖的、善意的传达，有一种承受艰辛却能将其转化为善意的属于普通人的力量。
艰辛而又温情、艰难却不绝望，王计兵的诗歌折射出其本人的人格底色。中国诗歌学会副会长王久辛说王计兵让他联想到骆驼祥子、三毛，是有质量的人写的有质量的诗；省作协副主席、《扬子江诗刊》主编胡弦注意到王计兵的诗里有悲伤却没有抱怨，“诗的格是高的”。
“快递是非常明亮的事物，不允许慢，不允许走神，这种状态下被推向慢、推向迷失、推向走神是美学上的必然。”南京大学教授傅元峰说，王计兵可能得益于这种失神的时刻，快递总是从东到西、从南到北的横向贯穿，但王计兵就想作为种子从土壤从黑色当中萌发向上生长，他必须足够低于土壤才能取得这种向上性，这个过程中，他携带的种子是情感，这些情感包括最基本的爱，向善的心，还有悲悯。
正是这份豁达、包容和温暖赋予了王计兵的诗一种独特的质地。湖北省作协副主席张执浩称他的诗“轻言细语”的，在繁重的劳作和生活中能呈现出安静的力量，不仅难得，也符合诗歌的美学特点。诗歌能够讲述生命，但要将其转换为叙述腔调，王计兵不是通过知识，而是通过日常生活的修炼达到了这样的诗境。“他把诗歌定义为在生活中酿蜜的过程，所以他的人生观可能最终影响了诗歌走向”。
“大众文艺有什么特点？”南京师范大学教授刘志权将“日常空间、平等观念、乐观精神、生存伦理、生命意识、情感机制”概括为大众文学的特征，由此审视王计兵的诗歌，会感到他的诗有一种坚硬的力量，他的视角是平视的、内在的、具身的，“他的世界不只是送外卖者，还有外卖者所联系起来的店主、拾荒者、地下室人等完整的大众世界，王计兵通过诗歌把这个群体照亮了、穿透了。”
“我们在新大众作家的作品里经常会读到的关键词是‘黑暗’”，河北大学教授刘波说，包括王计兵跑外卖很多在晚上，“黑暗”体现为一种独特的视觉感受和身体经验，王计兵在时代生活的延长线上触及到了黑暗的内核，他被时间追赶，转而通过文字书写来进行自我审视和自我拯救，他的书写真正从不同维度保存了一个群体的生活价值。
但重视王计兵诗歌中的社会意义不代表漠视其文学价值。刘颋提出，“我们在以社会身份命名创作时，不自觉地取消了创作者的主体性”，要回到创作本身。与会专家对王计兵的诗歌进行了多维度的评价，也针对性地提出诗歌不应写得过满等问题。
研讨最后，谢山青说，本次会议从文学传统、转向路径、发端起源、文本分析、概念特点、情感厚度、精神投射、诗格诗品、时代价值等诸多层面，分享了对新大众文艺的真知灼见，让我们看到新大众文艺的蓬勃希望。（俞丽云）
