辽宁大学教授、《当代作家评论》主编 韩春燕
韩春燕：我对AI这个事情挺矛盾的。 因为科技改变社会、改变世界、改变人们的生命体。在这个过程当中我们既享受了科学技术带来的很多方便，同时我们失去了很多东西。试想一下这个世界变得越来越虚幻、越来越游戏化。
现在有很多真假难辨的，网上经常会出现莫言，莫言说了什么什么话，莫言做了什么什么事情，但是你知道，这个不可能是莫言说的，它其实是用莫言的头像和嘴表达那个人想说的话。但是你分辨不出来，现在我们还能分辨出来了，因为我们了解莫言不可能各个领域都是大师。但是老百姓不是这个圈子的人觉得这就是莫言说的，但是分辨不出来。我经常看到高僧大德在网上想，但是他就不是高僧大德讲的，所以这个事情变得越来越真假难辩。
我们又享受这个东西，我拿着手机刷小视频，一个小时就过去了，过去之后我很后悔，我怎么能看这些垃圾东西，浪费一个多小时。
但是你又控制不住的要去看它，这个手机就是我们的魂，一旦手机被没收了，搞得魂不守舍，时间特别漫长，这个我说的是大多数人。我们现在被物给控制住了。
说到文学，文学是世界的一部分，肯定也会发生改变的。那就或多或少改变，比如多的，因为文学是一个大的类别，里面有各种各样不同的文学，肯定会出现大量的游戏性的文本，也就是AI创作出来的，还有AI和人机合成的文本。当然也有一部分作家坚持着传统的写作方式，他们不受AI的影响。
所以这种情形会同时呈现出来。
到底什么是文学？
文学肯定是人写的和写人的。如果它脱离了人，是机器写的，我觉得它只能称是类文学，不能说是文学。脱离人之后不是写人的，不是人写的。它只是相似于文学，并不是文学本身。刚才老师们说到将来会出现一大批现在中等水平以下的作家，写作被代替、被AI替代。大浪淘沙也不是坏事情，它可能会提供我们坚持着传统写作的人一些新的经验，一些新的表述方式，一些新的词语，它会慢慢改变所有的人，包括坚持传统写作的人。
它会慢慢改变你，我也是一个很保守的人，老派的人。但是我发现你的生活和思维方式，所有的东西都在一点点被今天世界科技进步所改变。首先要定义一个文学是什么？是人的和写人的，一定是主体是人。
AI也会制造情感，但是它情感和人写的东西所体现出来的情感之间还是有区别的。我认为，我们作家在真正人写的文学作品里面优秀的作家体现的情感是机器不能体现出来的。
第三，创造性。
无论是在你的语言、词汇、叙事方式、想象力都是创造性的，独创的。这个东西是AI不能替代的，文学的人、情感、创造性的东西，是文学保持最本质性的东西。有这个东西才是文学，如果没有这个东西肯定是类文学。
最后这个世界会变成什么样子，我们没有办法预测。十年前、二十年前无法想象是现在这个样子。我有一种忧虑在于，人不做不会死。人在做，当然不能反对科技的进步，但是如果没有任何约束性、侵略性的技术侵占人的主体性位置的话，这个世界不是无序的问题，可能会带来灾害性的后果。
比如没有互联网出现之前，谈恋爱有情书具有古典美学情感的方式，使情感在非常远的距离谈七年、八年的恋爱都不会分手，但是现在拿着手机、短信的方式也不能储存，现在就开始迅速升温分手。将来失去的可能不止这些，失去的可能是更可怕的东西。
所以我对于科学失控往前走的状态，我很担忧，但是也没有用，你改变不了这个现实。你只能迎接、面对它，让它最大限度为你所用，没有办法让它放慢脚步，这个世界我感觉有一点疯狂了。
未来发展什么样子，文学在大社会里面是不太重要的一部分。我们整个生活都在今天发生了不可控的状态，文学只能说最大限度保持住给人类提供美好的情感，美好的感受、认知，这样一些功能，希望它不会消失，而不是随着整个世界变得特别游戏化，这是我们一个美好的愿望。
