柯江：风来道墨香

　　在很多年里，我曾几十次来到茅山，可大都在茅山脚下的镇上和新四军纪念馆里，真正拾步登顶茅山，却只有三次。　

　　第一次登顶茅山是80年代初的春季，茅山新四军纪念馆长老史领我登顶茅山，观宫问道。那时候山路不能走车，只能步行。约摸走了一个多钟头，才到达顶宫“九宵万福宫”，抬眼看到一位身着素袍，头戴道冠年逾花甲的道长和两个道童在山门前搬砖垒瓦。道长是老史的好友，他放下活计领着我们观瞻这座古老的道院。 

　　道院正在恢复重修的过程中，斑驳的围墙显出古旧的黄色，大殿空荡，神像破损，更无香火人声。然而，道长却神采奕奕，侃侃而谈，谈茅山的风水，谈道院的历史辉煌，谈茅山始祖三茅真君的得道飞升，谈葛洪的《抱扑子》、陶弘景的《神农百草集注》和《瘗鹤铭》，以及昭明太子读书台、《昭明文选》和茅山道符的神妙，可他谈的最多的却是要尽快重修茅山“九霄万福宫”，尽快让信道的人登山上香，礼叩道义。道长还指着山对面“元符万宁宫”和“崇禧万寿宫”遗址说，他要穷尽毕生精力，重建二宫，重振茅山道院，光大在中国土生土长的道教文化。道长的精神深深地打动着我们。也就是那一天，我才知道茅山道教昔日的辉煌了。原来，茅山道院除了“三大宫观”之外，在宋朝鼎盛之时，共有一百二十四座名庵和几千名道士，香火旺盛之时，香客日盈逾万。可见茅山道教在中国宗教文化的地位与份量了。 

　　那一天，道长在天台旁设案请茶。他边请品茅山青峰，边让道童捧出镇山之宝，茅山“四宝”让我们观瞻。茅山“四宝”的珍贵和非凡的来历让我大开眼界，为之动容。未了，道长在一方黄帕上，润沾朱砂盖了一枚“九老仙都君印”奉之，令我大为感动，顿觉道悟开启，心知，这黄帕是道长赠送的一种祝福，更是一股道风，吹进我的心底。那一刻，我真正体味到茅山道教文化的道风墨香了。 

　　第二次登顶茅山是90年代初的深秋，还是老史引我二登茅山，这一次登顶茅山，情形大不相同，修缮好的茅山道院，建筑雄伟壮观，殿宇金碧辉煌，香客络绎不绝，香火鼎盛，道乐弥散。回身又登临建成开放的“万符万宁宫”更是香客拥肩，挪步难行。人们拾级直奔老子造像，一睹神采，尤其是仰视老子造像神掌二指间天成的巨大蜂巢，更是神奇不语。这蜂巢印正了远近香客蜂涌而至的符音。道长讲述重塑老子神像，重造“印宫”时出现的种种神妙奇象，大赞茅山风水神韵。未了，仍然是道童奉茶，谈经论道，观瞻茅山“四宝”，又展黄帕，沾朱砂润泥盖上“九老仙都君印”奉之，又让我享受了一番道光墨香。 

　　第三次登顶茅山是2008年的初夏，登上山来，观瞻“顶宫”与“印宫”两座气势磅礴的道家宫观。然后登顶俯瞰山下，山野之上，阡陌纵横，车来车往，幢幢农舍小楼，红白黄蓝相间，青青水田风来飘香，池水如镜，溪流淙淙，引人遐思。举目远眺，层层云雾飘渺，苍苍峰峦隐现，其山其水其云其雾，其宫其观其塔其音，在闪烁的流光之中，变化无穷，景象万千。 

　　道长笑吟吟向我们展开一张重造华阳隐君陶弘景“崇禧万寿宫”建筑群图。道长指着“华阳下宫”遗址说今年就开工。在建筑图上，我看到了陶弘景的华阳殿、昭明太子的读书台，尤其道教博物馆和传播道教文化的道学馆，仿佛看到了昔日茅山道教的恢宏，闻到了陶弘景宏扬道教文化，提倡儒佛道三教合一而共筑国家和谐，昌盛民族的道光墨香了。 

　　三次登顶茅山，三次与道长品茶论道，又三次观瞻茅山福地的发展与变化，不仅慨叹，茅山的盛衰兴落是随着时代的盛衰兴落而变化着，可以说是盛世修道，乱世灭道，盛世兴旺，乱世衰落。如今的茅山已建成集宗教文化、红色文化、绿色文化、历史文化与民俗文化为一体的文化内涵丰富的圣境，它将在山水之间，在晨钟暮鼓当中，在人与人的心灵里面，吹来一股股茅山福地的道光墨香，而这风沁人肺腑，留连不散。 

　　登顶茅山吧，来观奇峰过天门，来览山景腑田野，来上古香喝清茶、来听道长说道，观赏茅山“四宝”，然后在一方黄帕上盖上“九老仙都君印”，祝福你，祝福你的家人，你的友人。让你乘风而来，感风而吟，携风而去。这风是茅山的道风，大道之风。