阮南燕：不到金陵，怎知南京文化如许？

——评邹雷的《文华金陵》

　　南京，一座闻名遐迩的世界历史文化名城，正所谓“十朝都会处，金陵帝王州”。那水波潋滟的秦淮河，流淌着多少智慧与文明？那虎踞龙盘的钟山，飘摇着几多历史与沧桑？那巍巍古朴的明城墙，镌刻着何种骄傲与遐想？南京，历史如此厚重，文化如此深邃，些许的碰触，便能让人在狂喜中慨叹莫名。要如何细细言说，方能道尽那曾经的辉煌与梦想，不朽的经典与传奇？

　　评述南京文化，是一种智者的挑战，稍有不慎，便湮没在它那浩瀚深邃、博大精深的历史文化长河中，追逐着碎片化的历史，拾取些许的珠玉。而邹雷先生的《文华金陵》，却是一部能够真正立足于南京历史文化而又超然其上，对南京历史文化精髓做全方位深度解读的不可多得的佳作。正如作者在扉页上所云：《文华金陵》是一部南京人了解自己的城市、外地人探索南京历史文化的必读书。此书不仅有我们耳熟能详的南京历史文化，更有许多我们闻所未闻的奇闻异事，甚至还有众多对已有公论的推倒与重构，令人惊诧不已。邹先生对南京的喜爱、自豪、景仰、迷恋，对南京历史文化的梳理、架构和匠心独运，行于笔端，见诸纸墨，弥漫于卷卷的华章之中。

　　《文华金陵》分为十二章，涉及秦淮文明、帝王、才子、书画大师、名篇佳作、典故成语、佛教、科举、佳丽、文化遗产以及金陵开放、创新的特质等，举凡南京文化的精髓，尽数囊括。全书以历史为脉、文艺为轴，以史料典籍为经、故事传说为纬，纵横开阖，肆意挥洒，既讲究学理的严谨性，又注重故事的通俗性，层层解读，细细表述，深入探析金陵文化之精华。作者首先从秦淮文明入手，提纲挈领地将南京的历史文脉娓娓道来，盛赞博爱、博雅、开明、开放的秦淮文化，“认识南京，你会悄然迷恋；走进南京，你会肃然起敬；品味南京，你会深受震撼。”由历史开道，作者遍数金陵帝王文化之辉煌，指出金陵的帝王从孙权至朱元璋，均属文化帝王，不仅自身文学修养深厚，更营造了浓郁的文化氛围，这才成就了金陵的文化渊薮，成就了金陵璀璨的人文艺术。举凡人们耳熟能详的古代文化名人，诗仙、诗圣、白居易，初唐四杰之王勃，七绝圣手之王昌龄，刘禹锡、李商隐、杜牧，李清照、秦观、欧阳修、王安石，无不与金陵有千丝万缕的联系，他们或本土、或蛰居、或为官、或游历，为南京留下了皇皇巨著、不朽诗篇。且不说那些咏叹金陵的数不胜数的妙词佳句，也不说那举世闻名的医学巨著《本草纲目》、典籍珍宝《永乐大典》，还有那“桃花薄命，扇底飘零”的《桃花扇》，“碎锦”而“珍异”的《儒林外史》，单是一部《红楼梦》，足矣！追随着作者的笔触，我们仿佛回到了久远的古代，亲眼目睹了历代文人如何成就了那段辉煌！至于金陵的书画名家，王羲之、王献之、颜真卿、林散之、曹不兴、顾恺之，以及“金陵八家”等书画大师，自不待言说。当然，作者也充分满足了大众对于“江南佳丽地”的期望，力举“秦淮八艳”不为人知的故事与传说，指出中国历史上“选秀”最盛之地，便在金陵。让人惊诧莫名的还有作者对成语典故的索源，如画龙点睛、江郎才尽、青梅竹马、两小无猜、不越雷池一步等，这些耳熟能详的成语，居然全部出自南京！这恐怕是连南京本地人都不知道的文化原典了。值得嘉许的是作者对南京佛教文化、科举文化尤其是南京开放、创新的文化内质的把握，这些解读不仅拓展了传统意义上的南京文化的内涵，更使南京文化具有了与时俱进的现代文化元素，也从另一个方面解释了南京文化何以能长盛不衰的深沉原因。其间所蕴含的作者的深味，如南京的历史文化一样悠远而绵长。

　　 《文华金陵》中尤其值得一提的是作者在充分掌握史料的基础上，大胆假设、小心求证，对众多历史文化的误读予以纠错，着实见其功力。如杜牧诗中的“杏花村”，多年来引起安徽贵池、湖北麻城、山西汾阳、江苏南京等地笔墨官司不断，而作者经过引证大量史籍指出，“杏花村”所指正是南京城西南的凤游寺一带，可谓铁证如山啊！再如刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一诗，其间的王谢多被认为是“王导、谢安”，作者以史为据，以典为托，指出原诗中的“王谢”实际上是“王榭”，刘禹锡是因为听了“王榭堂前燕”的故事，才创作出了脍炙人口的《乌衣巷》。这场误读，历时可谓久矣！而在作者看来，千百年来被世人唾骂的大奸臣秦桧，其实不仅是一位才子，我们今天使用的宋体字就是他发明的，而且还是一位忠君之臣。恐怕，“大奸臣”之名，也是值得商榷的。至于随时能让人感到阅读的诧异的，如朱元璋对中国文化发展的贡献，辛弃疾的诸葛之才，唐寅的牢狱之灾，如随手可拾的珍珠，散见于全书之中。

　　 好像已无需再说他词了，对南京文化的喜爱，随着书卷的墨香一点一点枝蔓开来。还是看《文华金陵》，让灵魂在历史与文化之间游走，感受那份尘封的喜悦吧！美哉，南京文化！妙哉，《文华金陵》！