《扬子江》诗刊——让生活更富有诗意

　　——《扬子江》诗刊执行主编徐明德访谈录

　　龙源期刊网：诗歌刊物主编的诗歌理念，往往决定着刊物的办刊理念，请谈谈您的诗歌理念。您对诗歌如何理解？您心目中的好诗是什么样的？你认为诗歌应该凸现一种什么精神？ 

　　徐明德：诗歌是人类精神生活的灯塔，是人类语言智慧的闪光；诗歌也是人的精神滋补。好的诗歌能抵达人的心灵，能够成为人们的精神归宿，成为人们前行的烛光。 

　　龙源期刊网：上个世纪九十年代以来，“诗歌边缘化”的声音，在诗坛内处到处飞扬。您却说，诗歌其实并没有边缘化。能否解释一下您这一说法？ 

　　徐明德：诗歌永远同人类生活共生共存，永远不会边缘化。特别是人类遭遇灾难时，诗歌更显现其力量。人类不幸诗有幸，今年的冰雪灾害和汶川大地震期间就是一个例证。即使在二战时期纳粹的集中营里，诗歌依然是鲜活的。 

　　龙源期刊网：都说诗人要具有使命感。在您看来，诗人的使命是什么？当今时代，诗人究竟应该起什么样的作用？ 

　　徐明德：诗人的使命应该是让人类的生活更美好，让人类的生活更富有诗意。 

　　龙源期刊网：您怎么看待诗歌创作的最高境界？是忠于自己的内心，还是为推动这个时代做一些什么？抑或是其他的？ 

　　徐明德：诗歌创作的最高境界应该是朴实无华、雅俗共赏。诗歌应当忠实于自己的内心，忠实于人性，忠实于道德，忠实于崇高，忠实于真、善、美。 

　　龙源期刊网：有人指出，当下诗歌创作的存在着“三多”和“三少”，即少沉郁多轻软、少悲悯多欢娱和少继承多借鉴。您认为是这样的吗？除此外，当代诗歌还存在什么弊端？ 

　　徐明德：不是所有的诗歌都存在“三多”、“三少”，至少《扬子江》诗刊不是这样。 

　　当代诗歌当然存在不少弊端，比如脱离人民、漠视国计民生、躲避社会责任、有话不好好说、故弄玄虚、过于散文化等等，但现在的情况似乎好了许多。我们相信诗歌的发展会越来越好。 

　　龙源期刊网：“诗歌刊物应该为诗歌而办，对诗歌存有一种敬畏感”，这是媒体上一段关于诗歌刊物的评论。怎么理解这里所说的“敬畏感”？对于这样的观点，您赞同吗？ 

　　徐明德：我非常赞成对诗歌应该有一种敬畏感。不光是诗歌，我们生活的这个社会太缺乏敬畏感了，缺乏对信仰的敬畏，对生命的敬畏，对法律和道德的敬畏等等。 

　　诗人应当倡导弘扬这种敬畏感，诗歌刊物理应为诗歌而办，理应对诗歌怀有敬畏感，而不应该像某些人那样亵渎诗歌。 

　　龙源期刊网：“当前一些诗歌刊物面临的最大困境，或许就是所刊的诗歌没有太差的，但是也没有太好的，缺乏那种让人突然眼前一亮的作品。总之，就是没有特点和趋于平淡。突破平庸诗作的困境，是当下诗歌界一种普遍的吁求”，您怎么看待这样的声音？《扬子江》诗刊是否也有这样的困境？ 

　　徐明德：是这样的，我们也有这种情况，但是我们力求每期刊物中都能有让人眼前一亮的作品。 

　　事实上，要求每一首诗都字字珠玑、都能成为经典是不可能的，好诗是可遇而不可求的，做编辑就是要沙里淘金。 

　　龙源期刊网：《扬子江》诗刊于2006年1期全新改版后，确立了“走向时代、走向生活、走向美”的办刊宗旨。这一宗旨的内涵是什么？“开放”、“包容”是您多次提到的办刊理念，在实际操作过程中，这些理念是如何落实的？ 

　　徐明德：我曾在卷首语《时代?生活?美》中说过：时代和生活时刻在召唤着诗人，激发着诗人的灵感。诗，应当成为发现美的眼睛；美，源于一种崇高感，崇高感源于一种敬畏之心。让我们时常怀着一颗敬畏之心，去发现，去创造。 

　　“开放”、“兼容”确实是我们办刊的理念之一。在实际操作中，首先要有海纳百川的胸怀，时刻提醒编辑们不要以自己的爱好作为唯一的选择标准。同时，我们设定了各类栏目，给不同风格、不同流派的诗人提供一个广阔的舞台。 

　　龙源期刊网：“独树一帜、争创一流、别具一格的努力方向”这是印在《扬子江》诗刊封底的广告语。如何理解这里的“独树一帜”、“别具一格”？所争创的“一流”，《扬子江》诗刊是希望自己达到一个什么样的目标？ 

　　徐明德：“独树一帜、争创一流、别具一格”是本刊的努力方向。真正完全做到不容易，但我们会尽最大的力量朝着这个方向努力。 

　　我们希望《扬子江》诗刊能够成为不一样的、独特的、为广大诗人喜爱的诗刊，成为一份能为诗坛健康发展作出较大贡献的诗刊。 

　　龙源期刊网：“由于公开出版的刊物选稿标准的限制，造成了有潜质的新锐诗人无法脱颖而出，他们的发表的作品只限于网络和民间诗刊。如果这些刊物不重视对新诗人的推介，那么年轻诗人在代际上的断层无可避免地出现”，对于这样的声音，《扬子江》诗刊是否重视？在对新诗人的推介上，《扬子江》诗刊是如何去做的？ 

　　徐明德：《扬子江》诗刊历来重视对新诗人的发现和推介。在来稿中一旦发现有潜质的诗人，我们会满怀喜悦地去和作者联系沟通，并希望作者能再寄新作来，等作品有了一定的份量之后，再配上点评，集中推出。 

　　对新诗人的推介，我们主张“打排炮”，而不是“放冷枪”，这是我一贯的主张。这样做不仅有利于诗作者的提高，增强他们的信心，也有利于作者的脱颖而出。同时，我们还为崭露头角的诗作者开辟了 “扬帆远航”等栏目。真正有潜质的诗人不会被埋没，是金子总会闪光。 

　　龙源期刊网：《扬子江》诗刊所刊发的作品，以约稿居多，还是以自然来稿居多？更重视哪部分稿源？理由是什么？ 

　　徐明德：本刊以自然来稿居多，我们非常重视自然来稿。刊物对了作者的胃口，作者自然会给刊物投稿。每一篇来稿都是作者的心血，我们理应重视珍惜，尽量避免遗珠之憾。 

　　龙源期刊网：一般来说，作协的机关刊物，在传统的体制空间里，很多想法的实施都会受到许多限制。作为江苏作协的机关刊物，《扬子江》诗刊是否也会有这样的困惑？在办刊的过程中，都有哪些困难，又是如何去克服的？ 

　　徐明德：《扬子江》诗刊没有这样的困惑，我们的办刊环境很宽松，自由度很大。办刊总会有这样那样的困难，但都不是难以克服的，工作就是克服困难的过程，我们享受这种过程。 

　　龙源期刊网：“大江东去”、“中流击水”为《扬子江》诗刊的主打栏目，这两个栏目的编辑思想是什么？它们体现了《扬子江》诗刊的什么品质？ 

　　徐明德：“大江东去”每期会介绍1——2名重点诗人的新作，“中流击水”主要是展示实力派诗人的力作，以组诗为主。 

　　这两个栏目体现的是《扬子江》诗刊的气质与实力。 

　　龙源期刊网：“涛声依旧”、“江枫渔火”、“共饮一江水”这些诗意盎然的栏目名称，各有什么特点？《域外诗坛》每期遴选一个外国诗人发其一组作品，遴选有什么标准吗？ 

　　徐明德：“涛声依旧”刊发的是旧体诗，古体新韵；“江枫渔火”发表的是精美短诗；“共饮一江水”则是为不同地域、不同风格、不同流派诗作提供的一个平台。 

　　“域外诗坛”的选稿并无具体标准，只要是好诗，对我们有启发，有借鉴作用，我们就选发。 

　　龙源期刊网：2007年4月《扬子江》诗刊举办“民生之歌”诗歌大赛，此项活动在诗坛和社会上引起强烈反响，并取得了圆满的成功。举办这样的大赛的目的是否为了贴近底层，关注民生？“诗歌”和“民生”有着什么样的关系？ 

　　徐明德：是的。诗歌与民生关系密切。民生是和谐社会之本，诗歌和其他形式的文学作品一样，使命之一便是关注民生，倾听民声。 

　　《扬子江》诗刊一贯倡导诗歌要直面现实，弘扬社会正气；要讴歌人民群众自尊自强的人格力量和坚韧不拔的精神风貌，传达普通百姓的心声与愿望；要体现诗人的良知和勇气，召唤人们对社会的责任和爱心。特别欢迎关注底层、体察疾苦、感情真挚、诗风健康的诗歌作品。 

　　龙源期刊网：没有诗的民族是可怕的，没有诗的生活是枯燥单调乏味的。诗人韩作荣就提倡，要诗意地生活。在您的生活里，是否也充满着诗意？ 

　　徐明德：诗意地生活首先是精神层面的。诗意地生活首先是精神层面的。每天看诗，读诗，享受诗，让我很庆幸有这样一份工作。随着社会的发展，特别是江苏这样一个发展较快的地区，我们的工作条件和生活条件大为改善。我们即将搬进的办公室高大、宽敞、明亮，非常现代，确实体现了江苏不仅是经济大省，也是文化大省。个人的居住条件也让我感到很满足。有时我甚至觉得现在的生活过于“现代”了，时而有些不安，这也许是因为苦惯了的原因，也许是杞人忧天吧。 

　　不过，好的条件确实能为诗意的生活提供基础，但更重要的还是内心要有诗意，要从工作生活中发现诗意，创造诗意。有时一个小小的举动，小小的想法就能让生活诗意盎然。诗意地栖居、诗意的生活，其实是我们大家共同的一种追求、共同的理想。但愿我们的生活更加富有诗意，但愿我们生活的这个世界更美好！