谢冕：认同与致敬——“新诗十九首”评选感言

　　认同与致敬

　　——“新诗十九首”评选感言

　　谢 冕

　　新诗发展已有一百年的历史，人们很希望能在一百年的实绩中推选出一批经典性的作品来。这个工作长期受到关注，各种评奖，各种选本，各种研讨，各种导读，以及各种新诗史的编写，其实都在往这个目标推进。人们有一种深切的关于新诗经典化的心结和期待，这可以说是一种向往，其实也包含了某种焦虑。从胡适开始“尝试”新诗，时间已经不短了，几代人创作的新诗何止成千上万，人们未免有点心焦：古人给我们留下了那么多的诗歌经典，我们到那里寻找新诗的经典？我们又如何确立新诗的经典？

　　《扬子江诗刊》这次发起“新诗十九首”的评选活动，以我的观察，此举与致力新诗经典化的众多行动相比，是目标最明确、准备最充分、执行力度也最强的一次。事前的周密策划，评选的严肃认真，评后的及时跟进（包括消息报道和组织赏析文章等），都给人留下了很深的印象。来自学界、评论界和有影响的诗刊主编组成了评委会——这些评委根据汇集的初选篇章分别提出自己心目中的经典诗篇，经两轮投票而后予以公布，一切都进行得认真而有序。

　　此次评选，立意甚高，指归甚远，题目是“新诗十九首”，其创意无疑是来自“古诗十九首”的启示。编者坦言，他们的初衷是构成对古诗十九首的“诗学应和”。这无疑是一次有趣的活动。说是“有趣”，未免太过轻松，在意义的层面和操作的层面看，却都是沉甸甸的。首先是这种古今的“应和”难度极大，时空遥隔，境界迥异且不说，说实在话，单就这这种今古十九首的有意无意的比附就让人“心虚”：悠远的古诗与新生的新诗两相对照，无疑给后者以压力，毕竟有一种“底气不足”的感觉。

　　古诗十九首，史有定评，公认是旷世空绝之诗歌典章。钟嵘也好，刘勰也好，这些古代最权威的评家，都给古诗十九首以极高的评价：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。” “直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。” 我们对古诗十九首的心情是高山仰止、虽不能至而心向往之的。至于新诗本身，五四至今，江山代有才人，诗秩浩如烟海，这十九首如何厘定，其标准又如何确立？这真是天大的难题。因此，我十分钦佩《扬子江诗刊》编者的决心与坚定，他敢于直面古典的美轮美奂而执意于承受这心理和诗学的挑战。

　　沙溪雅集，我惜未能躬逢其盛，但我的心却是始终牵系着的。我关心着评选的前前后后，特别是它的结果。后来得知评选结果，在已评出的十九首篇目中，我以自己的标准暗中予以比附，其结果着实令我欣喜：从最严格的意义上看，十九首中至少有十二首得到了我的认同（要是我参与了投票的话）。这种结果彰显了评选的公平、客观和科学精神，它有很高的公众认同感。至于我个人心目中的现代经典，简而述之，一是艺术上的超常的完美，而是在流传中得到广泛一致的认可。

　　新诗的经典化有很长的路要走。因为它的历史只有一百年，它的美学诉求还不稳定，特别是它的名篇还未能在占多数的读者中传播并得到普遍承认。尽管前路漫漫，但是这工作总要有人去做。令人感奋的是有诸多像《扬子江诗刊》编者这样的人，他们以毅力和意志旷日持久地推进新诗经典化的工作。的确我们一时无法确立经典，但是我们不放弃，我们注重的是持之以恒的追求和行动。正如《扬子江诗刊》编者所言：“我们在阅读，我们在努力，我们没有缺席。”子川先生的这些话令我非常感动。

　　我为这篇文字定题“认同与致敬”是有深意的。“认同”有两层含义，一是我认同通过评选新诗十九首的活动以促进新诗经典化的举措；一是我基本认同它的评选结果。至于“致敬”，也有两层含义，一是我要向那些获得广泛认同的新诗经典致敬；一是我要向此次沙溪雅集的评选活动致敬。

　　至于我，我要弥补我感到的未能尽善尽美的评选结果的遗憾。我有一个私愿，即是我要寻找机会，在已被我认同的十二首的基础上再补七首，作为我个人迟到的投票。这机会，也许有，也许无此必要，也许我表达的只是一种愿望。

　　2012年9月23日于北京大学中国新诗研究所