刘邦对沛县的故乡认同
李 虎
一谈起汉高祖刘邦，不少人大概率会论一下他是哪里人，有的说既然叫“沛公”，当然是沛县人，有的说既然是“沛丰邑中阳里人”，那当然是丰县人，有的折中一下，说“丰生沛养”，有的还说“当时丰邑属沛，现在沛县属徐州，再后来为汉中王，再再后来长期定居关中，所以，说刘邦是丰县人、沛县人、徐州人、中阳里街道人、汉中人、西安人都不为过”……不论还没事，一论起来，刘邦的故乡到底是哪倒好像成了一桩“疑案”，那声威遍及海内的刘邦到底有没有一个“板上钉钉”的“家”？
本文以为，非要论出刘邦是哪里出生、家在哪儿，其实意义并不十分大，最多造身份证或者户口簿时填充一下出生地、户籍栏之类的，意义止此而已。
从人之常情出发，一个人的故乡是哪，应该以其本人的情感归属、心理认同为要。一般满足两个条件，一是人生事件发生地，更重要的一个是思想情感认同地。一般情况下，人生事件多发地，往往会造就更多的思想情感认同。当然也有先有思想情感认同，后发生人生事件，反认他乡是故乡的例外，譬如苏轼，“坐见黄州再闰，儿童尽吴歌”，“不辞常作岭南人”，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”、“问汝平生功业，黄州儋州惠州”；再譬如《月亮与六便士》中的阿伯拉罕医生，第一次从英国到了埃及的亚历山大港，便爱上了这个地方，当即放弃了英国优渥的一切，提了行李义无反顾地选择了留下。
打个比方，一个人出生在甲地，之后的生活却都在乙地，人生事件当然大都发生在乙地，那么他的所有思想情感必定跟乙地联系更多，他对乙地的思想情感认同也更多，你若要问他是哪儿人，按照人之常情推断，他大概率会说自己是乙地人。当然别急，倘若再进一步深谈，他可能会顺带一句，自己出生在甲地——他对出生地甲地并不否认和排斥，他甚至在心底对甲地还有很多隐秘的未泯童心式的爱恋，但从人之常情出发，他自己已经分定了方向。
所以按这个逻辑看，有些时候单纯地纠结一个人出生地点在哪里，意义不大。只有发生人生事件、有情感联系、有心理归属感、自己认同的地方，才能更顺理成章地称之为故乡。
那刘邦自己认同的情感故乡到底是哪儿呢？本文以为，是沛。丰邑，在刘邦心里是有道坎儿的。
刘邦起事前差事于沛泗水亭，那里不但有他的工作单位，还有他消遣娱乐的酒吧，在那里他不但结识了一众好朋友，还认识了曹女士，生了孩子，更在那里被“风险投资专家”吕总吕太公相中，结束了剩男生涯，与总裁千金吕小姐结为夫妻，成为了吕氏资本重点培养的乘龙快婿和职业经理人……这种种生活场景，全方位地丰富了刘邦的人生，容不得他不怀念沛。
刘邦公事办砸，索性不干了，摆烂躺平于芒砀山泽之间。当时，反秦烽烟四起，刘邦遂返沛，与沛的朋友里应外合，杀秦沛令，揭竿叛秦立为沛公。
就是这样的突然，你说气人不？命运的齿轮开始转动，刘季，从此华丽转身，登上了历史的舞台。身份陡转，使命骤清，刘邦找到了毕生奋斗的事业，并慢慢地、悄悄地向历史舞台中央靠近……
“朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，”这种人生的转折、事业的起点，从此改变了一个人，容不得他不怀念沛。
刘邦称帝伊始，一方面是大业准成的喜悦，一方面是因为种种原因各王反叛此起彼伏的郁郁。想以往，刘邦常对敌手降将不计前嫌、网开一面，加官进爵、广立王侯无所忌。然当此时，王侯们因为各种原因却常叛他于不顾，以至于惹得他四处出击，有点疲于奔命。他一定恨透了背叛。想当初，刘邦把老家丰邑交给雍齿，这是何等的信任。无奈在其征战之时，后方却传来雍齿携丰子弟叛魏的消息。本来是想把丰邑作为自己的大后方，把身家性命寄托于此的，如今却落得个无根之草、丧家之犬的局面，当时的刘邦一定是百感交集，万分焦急吧？
从刘邦之后数攻丰邑而不得，急火攻心大病一场，病好后又四处借兵一有机会就回师丰邑可以看出，那时丰邑在刘邦心里的地位是多么重要，他失去丰邑之后想要夺回丰邑的心情是多么迫切，甚至迫切到了歇斯底里的执念地步。
刘邦“怨雍齿与丰子弟叛”，“特为其以雍齿故反我”，一个“怨”一个“特”，足见丰邑伤刘邦太深，刘邦怨丰邑亦不浅。从此丰邑是故籍而已。
急火攻心大病一场的刘邦，惶惶如丧家之犬的刘邦，乡亲叛离、釜底抽薪、无以为靠，唯一能去的、医伤治痛的地方竟然还是沛县……那时那地，他的心情可想而知。正是这种境遇和心理的极度、鲜明反差，容不得他不怀念沛。
刘邦打完仗扯缰还归关中时路过沛县，停留十数日，与沛县乡亲把酒言欢，现场教学，与百余儿童一起唱歌，击筑起舞，感怀万千……他除了大声高歌“威加海内兮归故乡”之外，还动情地说道：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”他以凄念着自己故乡的平凡游子自比，向自己和家乡父老承诺，即便高为庙堂帝王，死后依然魂牵梦绕着沛之故土，此言此情可歌可泣，堪称刘帮版《故乡的云》。他又热情洋溢地把沛县作为自己的汤沐邑，免除了沛县百姓的赋役……好一派荣归故里，与家乡父老共你我的动人好男人景象。
刘邦不忍叨扰乡亲太多，启程西去，沛县父老乡亲空县倾城而出挽留送行，一代帝王难却父老乡亲依依之盛情，又不得不临时停脚，再留三天，共话乡情。
形成对比的是，刘邦在沛县与父老乡亲不分你我的时候，却对近在咫尺的丰邑过而不入、视而不见。他把沛县看作自己的私人汤沐邑，免除了沛县父老乡亲的世代赋役，却独独漏掉了丰邑。两个解释：要么他毫无感情完全无视了丰邑，要么他耿耿于怀故意忽蔑了丰邑。
幸在临行前多亏了沛县父老乡亲的再三请求，刘邦才勉强免除了丰邑的赋役，是为“乃并复丰，比沛。”“并”、“比”两字，高下远近可判。也由此可见，丰邑在刘邦心里已经变成他曾经生长的地方，而非有情感寄托联系的故乡。也正是他对沛的这种身份、情感的归属和认同，容不得他不怀念沛。
不但刘邦自己把沛作为自己的故乡，他的儿子也把沛视为刘邦的故乡。高祖崩后，孝惠帝“思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。”而丰邑呢？是刘邦回不去的老家。他承认那是他父亲的故乡，也承认那是自己小时候的老家，他在长安为父亲把郦邑更名成了新丰（现西安市临潼区新丰街道），也为自己重新找了一个关于老家的寄托，至于“旧丰”，也许就随着时光慢慢流逝和遗忘了吧？
假若你能穿越时空有幸能问，刘邦先生，你是哪里人？你觉得以他的所言所行，他会给你一个什么样的答案？
但还是要提一句。家，或许对项羽一样的人来说，是从哪来就要回哪去的存在，虞姬陪伴，狐死首丘。而对于刘邦一样的人来说，就不一样了，他们的家是用于缅怀的“路过”，是用于追忆的曾经，他们最为关注的是当下，他们没有最爱的女人，只有身边的女人，为了目标，在哪都差不多，失去谁也都能过得去……此时再看，他的故乡在哪，似乎又变得无所谓了。
载《歌风台》5-6期，责编：孙 亭
李虎，男，一九八二年生，江苏沛县人，毕业于西北大学新闻学专业，热爱写作。曾在《齐鲁晚报》见习两个月，短暂供职于西部某少年杂志。2005年首次在《男孩女孩》杂志发表小说《爱的能量守恒》，后散文散发于《都市晨报》、《榆林新青年》等报刊。近十年来，努力学习实践小说的写作，小说屡被省、市刊物所刊发。