江苏作家网讯 2019年11月10日下午，第二届“中国江苏·扬子江作家周”主题论坛在南京召开。中国作协书记处书记邱华栋，江苏省作协党组书记、书记处第一书记、副主席汪兴国，以及特邀的海内外知名作家、江苏优秀中青年作家代表、长三角文学联盟作协负责人等百余人出席了本届论坛。
本届论坛以“文学：稳定与变化”为主题，叙利亚诗人阿多尼斯、法国作家多米尼克·西戈、英国作家西蒙·范·布伊，中国当代作家张大春、阿来、毕飞宇、李修文等分别作主题发言，批评家、《钟山》主编贾梦玮主持论坛。
贾梦玮
阿多尼斯
论坛主题的灵感来自阿多尼斯的著作《稳定与变化》。阿多尼斯认为：传统思想中的稳定妨碍了前进，需要发现、审视文化中被边缘化的“变化”因素，对于这些因素需要重估其价值，需要自省、反思的勇气。阿多尼斯赞赏文学对于传统超稳定文化结构的冲击和改变。
张大春 张大春谈到中国文学的稳定与变化时，引用了顾炎武的一个观点。“文学会产生变化，一切都是由于‘势’的缘故。汉赋不得不变为诗，诗不得不变为词，词不得不变为曲。”如果所有作者只是跟随文体内部的规则，那么文体就不会被丰富起来，就不会有李白、苏轼，甚至不会有从赋到诗、从诗到词、从词到曲的整个的发展。他结合自己的经历探讨了“变”与“常”之间的关系，说他16岁时读到何怀硕的书，看到“一切的悲剧都来自于以有限人生做无限的追求”这句话，感到十分震撼并奉为圭臬，但后来却慢慢对这句话产生了怀疑。由此，他感悟到“真理不过是令人起疑的机会。”
多米尼克·西戈
多米尼克·西戈善于用现代小说技巧将采访得来的真实素材扭曲变形，以达到一种全新的审美效果。多米尼克·西戈认为，语言是作家的立脚之处。26个字母是稳定不变，而由于作家的创造，语言的变化无穷无尽。
阿来对中国传统文化进行探源，认为“礼”“道”“法”在中国古代变动不居的社会中，构成了不变的恒常。到了新文化运动，使用了漫长时间的文言被摒弃，传统文学依凭的传统价值也被批判。“表面上看，这场革命是颠覆性的，但其中也有稳定的不变的东西，那就是从屈原以降就有的中国知识分子忧国忧民的传统没有改变。”阿来进一步审视当代文学发展面貌，从短暂的自我封闭到具有反思精神的解构性文化倾向成为一时之风尚，再到当下解构风潮已近尾声，而消费主义文学借助互联网等新型媒介出现，构成了文学所面临的新的处境。
毕飞宇
毕飞宇同样强调了稳定的价值对于文学的重要性。他引用王彬彬教授在一篇文章里的判断：恒定的价值观是“好作家”的标志之一。毕飞宇认为，表面上看，一个作家的书写是漶漫无边的，而事实上，一个作家终其一生只写了一个内容：他对生活的态度。他以莫言、余华、郑板桥为例，认为莫言的《红高粱》告诉我们：在警惕与怀疑之上，人和人更应当相爱，什么也不可阻挡；余华的《活着》也关乎真理，那就是我们需要的是生活，而不是活着；郑板桥爱画竹子，他真正想表达的意思是坚守。谈到改变，他分享了近来重新阅读高晓声作品的感受，他认为高晓声的写作生涯绕了一个很大的圈子，在相当长的时期内，他没有找到自己，是现实的启示和内心的良知让他选择了改变。高晓声用他的改变坚守了一个作家的尊严。
西蒙·范·布伊
西蒙将稳定与变化的主题扩展至整个人类世界的稳定与变化。他认为，人类社会的发展，导致自然法与道德法的冲突，如果要稳定和变化兼得，必须在两种法之间进行调和。“我认为文学是我们最大的希望，也许是唯一的希望。”西蒙之所以看重文学的力量，来源于文学拥有的想象力。“日常语言依赖于说话者和听者就言语传达之意所拥有的重合体验，文学则进一步为这种共同的经历赋予想象力，从而创造出一个全新的世界。”一方面故事为我们打造出替代性经验，从这种经验中获得的智慧使我们抑制住冲动；另一方面故事如清流般洗涤着备受困扰的心灵，又似平静的眷流为我们带来抚慰的力量。
李修文
身处南京这个“先锋文学写作的大本营”，李修文以“先锋精神与日常生活”为题切入对主题的思考。他说自写作开始即有这样的困惑：为何我们的写作似乎总是无法与我们置身的时代、遭逢的人事和际遇互相印证；我们所秉持的写作方式是否反而助长了文本与现实的割裂？他回溯中国古典文学传统，回到鲁迅先生的小说世界，赞赏文本中的总体性视野和密切的现实关联性。“如此真切地将人之为人的处境送达到我们的眼前，这就是那个时代的文学先锋”。李修文认为，“也许，我们需要的恰恰是一种历久弥新的先锋精神，这种精神敢于将自身的感受作为感知今日生活的最敏感神经，也敢于将自身体验当作一种文体本身来建立。”（文/周韫、俞丽云；图/张俊哲）
