姜桦“抗疫诗歌”的情怀与担当

(2020-03-04 18:59)

  姜桦“抗疫诗歌”的情怀与担当

  祁鸿升

  印象当中,每次重大突发事件来临时,诗人姜桦都能在第一时间用诗歌抒发出自己的内心情怀。在1998年南方洪灾和2008年汶川大地震时,他都写下过许多优秀的诗章,他不是应景诗人,但他是情感燃点很低的诗人,是一个把自己的呼吸与心跳完全融入大地与时代的诗人。今年新冠肺炎疫情发生后,姜桦依然情不能己,连续写下多首有一定思想高度和艺术品质的优秀诗歌,在诗坛引起了积极的反响。纵观姜桦的抗疫诗歌,字里行间无不彰显着他内心的人道情怀与正义担当,传承着杜甫穷年忧黎元,叹息肠内热的诗性血脉,也坚守着诗歌源于生活、高于生活的艺术原则。

  著名文艺评论家汪政在《我们需要怎样的“抗疫文艺”》一文中说:“优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现,接通人类有关的思想传统,不断攀升精神与审美的高度”。姜桦的抗疫诗歌遵循着这样的思想与美学追求,使疫情的现实场景不断浮升至思想的额际,最终演绎为忧以天下的悲悯情怀,这一点在组诗《变形记》(五首)中体现得十分突出。因为这种情怀,诗人悲伤异常,但面对病痛中的祖国与人民,诗人拒绝了平俗的流泪与哭诉,他将自己的心痛化作了沉静而顿挫的叙述,隔着厚玻璃和亲人说话/眼睛半是红肿半是疼痛(《2020:我们没过春节》),这是零度的叙述,是逐字逐词凝然在我们内心的忧伤与冰雪。也因为这种情怀,诗人又对引起灾难的始作俑者进行了形象而入骨的愤怒鞭挞,她用手势比划/偶尔说一些黑话/一粒毒渗入,蝙蝠巨大的翅膀/盘上她冷艳的小腹/和空荡荡的乳房(《春天的变形记》),这是对传说中吃蝙蝠而引起灾难的女子形象刻画,很明显,这样的刻画已偏离了记叙文中描写的意义,诗人通过对涉事女子形象奇异化的拉伸、扭曲、重塑,写出了作恶者丑恶低俗的灵魂,激发了读者激烈、愤懑、痛苦的情绪。严格来讲,我们没有什么逻辑链能证明新冠肺炎与吃蝙蝠的女子有必然的联系,但诗人借力于疫情时期的时事素材,通过真实的虚构与虚构的真实,寻求到抒发自己内心贲张意绪的载体平台,无疑是充满慧性的创作之举。

  诗人的悲悯情怀还体现他在诗歌中表达出的对灾难中的祖国与人民无数美好祈愿,诗歌《祈祷诗》通篇都是祈祷词,总体上,意义简明、情感饱满,充满了诗人祈求天下百姓远离疫情、吉祥平安的道义之心,但即使祈祷,诗人也不乏智性沉潜的表达,比如祈祷那停下的车辆再次上路/鸣响汽笛,运来一百个春天,巧用拈连手法,前句写实,后句言虚,虚实相间,时空相融,境界顿出,写出诗人对美好未来的巨大期待与热情。在《2020:我们没过春节》中,诗人这样写道:春风面前花朵都不会缺席/期待明天一场更大的庆典,喻指载体生动绰约,能指范围深刻广大,与上面的佳句有异曲同工之妙。

  认真阅读姜桦的抗疫诗歌,我们发现,面对灾难,姜桦是一个沉吟者,更是一个催人奋进的诗坛鼓手,与少数疫情当前喜欢唱衰时代、远离崇高、淡化价值的诗人不同,他总在诗歌中,为我们带来蓬勃向上的磅礴力量。读了姜桦的抗疫诗歌,你往往会自己激情四溢、精神振奋,增添战胜疫情的巨大勇气与信心。小长诗《2020:一个中国公民的抗疫札记》短句叠出、韵律铿锵,充满战斗者前行时徐疾相间的力与美。四面封城/八方警戒/全国驰援/冒死的军队、医务人员、志愿者/火神山、雷神山、钟南山,这些短句自主自由,跳脱了常规上完整表达的格式,以明快简约、画面丰富、缜密深入而又富有冲击力的文字,展示了千军万马驰援武汉的波澜壮阔的盛大场面,给人们内心带来极大震撼。诗人不仅善于着眼国家层面的宏大叙事,也擅长于前街后巷、田间地头的细节刻画,与前面大格局的文字形成从宏观到微观互为对衬的呼应关系。同样是这首诗里,诗人以深情而沉缓的笔调,抒写了疫情期间农民种田的小情景:北风摇晃身躯,二月的桑苗笔直/一大早,有人在路边的地里/整枝施肥,它通过诗人冷色调的小叙事,歌颂农民一边抗疫一边不忘农事生计的坚毅行为,情景交融,形神互补,朴实、真切又不失内敛、含蓄,给人带来深切而持久的感动。《英雄儿女》是诗人抗疫诗歌中的代表作,诗中意象平实、硬朗、朴实,没有新异之处。但诗人借力于形式、音韵、句法上的创新处理,使一股强大的正能量的情绪风暴从诗行间骤然而起,给我们带来了钢铁之声、浩然之气,使我们会不由自主地心潮澎湃,与诗人一同吟唱起在灾疫面前,我们选择勇敢/在祖国面前,我们选择忠诚的豪迈诗句,这种充满战斗力的主旋律的诗句,在色调明朗的歌词《雪看见,花听见》中更是比比皆是。

  姜桦是一个有担当的人,不只是说他在思想情感上,能够体现出爱国爱民的诗家情怀,还在于他对疫情诗歌在艺术追求上的原则与坚守。姜桦的抗疫诗歌不同于一般的抗疫诗歌,或隐晦,或清浅。他的抗疫诗歌杜绝了单一的撕心裂肺的呼号,也拒绝了犹抱琵琶半遮面的扭怩作态。他的诗歌在坚守应有的艺术水准基础上,又针对抗疫诗歌的受众特点,通过对诗歌语言能指功能的调适,找到了让普罗大众能够欣然接受的透明通道,这不仅反映了他作为精神主体的创作智性,也反映了他尊重读者、为人民而歌的创作姿态。《春天的变形记》是对现实素材的一次提炼与加工,在人们视野可以触及的范围里,诗人把真相放进了艺术的万花筒进行了艺术重组,既让读者容易接受,又增强了读者对内容感知的陌生感与新颖感。《牵挂》是写对荆楚大地与人民的挂念,镜头直接现实,从东流大江到千古名楼再到民间小吃,作者一一呈现,给人身临其境之感。但取景写实的同时,他又不失诗性的升华与锤炼,一只鸭脖子,在我的背后歌唱” “这个春天,是否会被一场雨水吹落,这些句子给人带来了惊艳的忧伤之美,可见,即使流泪,诗人的泪水也会晶莹剔透、灵动有致,闪烁着来自心灵深处的写意光芒。

  姜桦的抗疫诗歌不是借灾难说教的文艺,也不是单一的人生感喟,它彰显了一个优秀诗人面对疫情时大气而又充盈的精神气象,是抗疫诗歌中难得的精品力作。

  简介:祁鸿升,原名祁洪生,江苏盐城人,中国作家协会会员,江苏省文艺评论家协会会员。

  

                   温度和力度的融合

                ——读姜桦的一组抗疫诗

  

                            

  这注定是一个没有春天的年份。时代的灰尘之下,人民在巨大的山下挣扎。有人死去,有人牺牲,有人得救,有人逆行。灾难收走了一部分人的肉身,却没有收走中国的灵魂。全中国所有的泪水都已经赶来,在春天下了一场雪,为我们戴口罩的祖国。这是一场没有胜利者的战争,我们共同面对看不见的敌人。这个时代的作家,无论从灵魂上还是从文字,都必须要面对这个逃不掉的事件。

  姜桦就在这样的时刻捧出了他的这组沉甸甸的“战疫诗篇”。写于疫情发生初期的《2020:一个中国公民的抗疫札记》。这些作品,一经完成,便很快在江苏作家网、《诗草堂》、《扬子江诗刊》(公众号)、《浠沧月》等平台推出,最早出版的《2020年中国抗役阻击战诗选》也选入了其中的作品。其中的朗诵诗《英雄儿女》通过数十位朗诵家的演绎,在社会上广泛传播,点击量过万,在读者和听众中产生了极其巨大的影响。

  我曾经说过,一个诗人,如果人到中年,还要依靠才气来东拼西杀,实在可悲。只因才气这个东西,是一股蛮力,虽蓬勃生动,却转瞬即逝。不长性,所以才剑走偏锋。而真正的好东西,从来都是正面冲锋的。“奥斯威辛之后,写诗是野蛮的”!为什么?因为写诗是必须要有才气的,而灾难从来都必须正视,必须在正面战场进行冲杀,任何横逸斜出的才气,都是灵魂上的偷懒,是对灾难本身的藐视。其根本原因,在于灵魂的苟且和脆弱。而姜桦的这组抗疫作品里显然找不到这种“苟且和脆弱”。姜桦的这组诗,有正面交战的战斗力,同时也不失灵气和才气。尤其是《春天的变形记》、《祈祷诗》、《牵挂》和《2020:一个中国公民的抗疫札记》。他从日常的生活里捕捉细节,追溯灾难,祈祷祝福,呈现出有温度的内心质地,发散出来一个男儿在灾难面前泪滴的折光和应有的剑气。

  不止于此。姜桦的诗完美地体现了虚与实的黄金分割律。面对灾难,他是敏锐的,深刻的;更是批判的,反思的;也是温暖的,光明的。他用漂流在汹涌澎湃的灾难河流上丰沛的泡沫般的细节来进行控诉,也带你透视那些隐藏在水面以下的真相。

  人间遭遇如此巨大的劫难,巨大的病毒也在文学的“圈里圈外”横行。有人在指责作家集体缺席和失职。这显然是一个过于轻率的判断。文学要做的,不是处理物质,而是对待精神。用灵魂去影响灵魂,这才是文学要做的事。

  姜桦的诗,把我们需要的、也是诗人应该有的温度和力度很好地融合了起来。从时间上来看,姜桦的这组抗疫诗歌写的并不是最早,其中《雪看见,花听见》(歌词)甚至一直到二月底才完成,但是在这些作品中,苦难的叙述和正面的冲锋一样都不少。

  有关这组诗,姜桦跟我谈到了飞蓬。我懂他的意思,他在说自己诗歌的形式,有点乡野,有点草根,不那么“宫廷”。作为一个写作者,姜桦更像一个非常负责任的父亲,总是希望能够把自己的孩子打扮得齐齐正正、漂亮光鲜地出来见人。如果是女儿的话,那自然是好的。但万一这孩子是个儿子呢?

  乡野有乡野的秘密,草根有草根的味道。从这一点上说,写诗,有时候,调皮一点也许更加可爱。

                               

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